1、钱玄同，民国时期著名文学家，新文化运动的倡导者之一，师从国学大师章太炎，也是“两弹一星”元勋钱三强的父亲。

(资料图片仅供参考)

2、钱玄同虽出生在传统书香世家，父亲和祖父都曾出仕清朝，但成年后的钱玄同却选择了留学日本，并在那里结识了章太炎、秋瑾等众多民主人士，接受了新思想的钱玄同很快站在了旧文化的对立面，后来他便加入同盟会，从此踏上了反封建传统的革命道路。

3、辛亥革命成功后，钱玄同来到北京成为北京大学的一名教授，因为当时的北京大学校长蔡元培倡导“思想自由，兼容并包”并极大的支持新文化运动，所以北京大学那时候的学术氛围非常的浓厚也非常的自由，任何人都可以毫无拘束的表达自己的观点。

4、因此当我们再去了解钱玄同后来说的一些看上去有些过激或者不着调的话时，也就不难理解造成这种现象的原因之所在了，而且像钱玄同这种名噪一时的文人学者，本身也有点“恃才傲物”，所以有些话从他们这些文人们的嘴里说出来似乎又有另一番不同的深意，例如钱玄同曾放言：“人到四十就该死，不死也该枪毙”。

5、如果这句话是一个普通人说的，那么不管是在民国时期还是现在，所有人都会觉得这个人脑子有问题，可这句话恰恰出自钱玄同之口。

6、他说人到四十就得死，那他是不是人？他要是承认自己是人的话，那么如果他健康安稳的活到到了四十岁那他去不去死啊？当然了，如果他不承认自己是人……，那就可能无话可说了，只能说钱玄同脸皮真厚，但是钱玄同在而立之年说出这种话，还是让人觉得很怪异，钱玄同何人啊？北京大学教授，新文化运动的领军人物啊，这么一位大学者说出这种话实在太不该！读书人的斯文哪里去了？读书人的矜持又哪里去了？好吧，如果说斯文与矜持是读书人曾经的行为典范的话，那么民国初那段时间，很多文人真的与斯文、矜持毫不搭边！因为特殊的历史时期造就了他们势必会被传统读书人视为异类。

7、不过，异类不异类什么的，他们早就不放在心上了，因为历史的滚滚车轮在向前转动，停滞不前的早就被碾死了，起码自己的异类能够顺应时代的发展，钱玄同、黄侃、胡适、鲁迅等等都是如此。

8、虽然读书人的行事风格发生了变化，但读书人之间的默契与交流却从未停止过，正如钱玄同说出如此惊人之语后没几年就到了四十岁。

9、四十岁的他身体还是那么的健硕，一点要死的迹象都没有。

10、所以，他的一些故交好友都打算冷幽默一把，挽联、祭文什么的都已经在路上了，而钱玄同本人呢，似乎也乐于享受这种冷幽默，他甚至还兴致盎然的准备在报刊上做一期《钱玄同先生成仁》，试图把这些挽联、祭文什么的都刊登出来，希望借此时机在全国来一场风风光光的大型悼念活动。

11、我想，我似乎有点理解钱玄同了，在他之前从来都是死人接受活人的悼念，可是人死了又能知道什么呢？还不如活着提前“享受”一下死后的哀荣！不得不说，这个想法真真的前卫，而且妙不可言啊！他当时可能是这么想的，死后的悼念是悲痛的，但生前的悼念却是轻松愉快的，既然都是悼念，都要悼念，何不快快乐乐的将这件事进行下去？可是，钱玄同的这一打算最终还是落空了，因为报刊还未发出，奉系军阀张作霖便入主了北京，一时间北京形势又发生了巨变，钱玄同的计划只能搁浅了。

12、虽然出刊的计划搁浅，但朋友们的调侃可没有结束，他的至交好友胡适在第二年便曾写下一首诗，诗的名字是《亡友钱玄同先生成仁周年纪念歌》，该诗开篇第一句就是：“该死的钱玄同，怎会至今未死！”意思再明显不过了，钱玄同啊，你到底死不死？至于全诗，如下：该死的钱玄同，怎会至今未死！一生专杀古人，去年轮着自己。

13、可惜刀子不快，又嫌投水可耻，这样那样迟疑，过了九月十二。

14、可惜我不在场，不曾来监斩你。

15、今年忽然来信，要做“成仁纪念”。

16、这个倒也不难，请先读《封神传》。

17、回家先挖一坑，好好睡在里面，用草盖在身上，脚前点灯一盏。

18、草上再撒把米，瞒得阎王鬼判，瞒得四方学者，哀悼成仁大典。

19、今年九月十二，到处念经拜忏，度你早早升天，免在地狱捣乱。

20、不得不说啊，胡适这张嘴是真的犀利，全然没有给钱玄同一点面子，各种问候他“快去死”云云，若是寻常人，估计早就蹦高，咬牙切齿拿刀去砍胡适了，但胡适毕竟是胡适，而调侃的对象是钱玄同，这两个“异类”组合在一起，那必然会碰擦出不一样的火花，我要是因为这短短几句诗就动怒，那我就不是“异类”了，所以不能说钱玄同一定会享受别人对他的这种“问候”的，但也一定不会反感，毕竟是自己“食言”了。

21、那么，钱玄同当年为何会说出这种话呢？其实这并不是钱玄同吃饱了没事儿干随口咧咧的胡话，要知道当时的中国正处于新旧文化的更替阶段，作为新文化运动的领军人物，钱玄同迫切希望这种更替快快完成，而想要将新文化运动尽快推到中国的主流文化行列，先进的思想是必不可少的，在那个尚未完全开化的旧时代，年轻人是最容易接受先进思想从而成为推动新文化运动的核心力量，同样的，随着年龄的增长，人的思想便会趋于保守，到那时新文化运动便会随着人们思想的保守而停滞不前，所以钱玄同才会说出“人到四十就该死”这种话。

22、现在想来，钱玄同的话只是那个时代众多文人印记中的一个，那时候的文人可能会有这样那样的怪异举动或者不切实际的论调，但不得不承认的是，他们所有的言行举止都是希望能够改变我们国家当时落后的现状。

23、只有经历过清末民初那段痛苦难熬的岁月和屈辱的历史，方能体会到隐藏在他们怪异的言行举止下的无奈与辛酸。

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